收藏本站 免费发布信息 | 联系我们 | 投稿说明 | 广告合作

【佛与沉香】之闻香悟道

2017-08-30 16:09:23 责任编辑:怜香惜玉 来源:沉香网 人气:

   无常的时空中,一切皆有可能。只有立于当下的觉知,才能解脱无始劫来无常幻化对我们身心的束缚和牢狱般的系缠。


  佛家认为,香于人的智慧、德性有特殊的关系,妙香与圆满的智慧相通相契,修行有成的贤圣,甚至能够散发出特殊的香气。据经书记载,佛于说法之时,周身毫毛孔窍会散出妙香,而且其香能普熏十方,震动三界。故在佛教的经文中,常用香来譬喻证道者的心德。

  香能袪除一切臭气、不净,使人身心舒畅,产生美妙的乐受,因此常被用来做为供养佛菩萨的圣品。由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统,还有他为诸佛乐道的神圣,在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。
 
闻香悟道

  在供养三宝中,涂香表清净义,能净除一切染垢污秽、燥热烦恼;若以此香供佛,则代表除灭一切生死烦恼流转,得清净自在!《苏悉地经》说五种供养为:涂香、花、烧香、饮食、燃灯;香占其二!在《行法肝叶抄》中,以六供象征六波罗蜜,水表布施;涂香表持戒;花表忍辱;烧香表精进;饮食表清净;灯表般若波罗蜜!

  香也被用来比喻念佛的功德,如《首楞严三昧经》中,以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严,就如同制香的人染上香气一般。香为信使,瞬间可通达十方佛经土。在佛教中对于天然妙香的重视由此可见。“香可行善,亦可造恶”。即是此理。

  佛家还把香引为修持的法门。其中最著名的是《楞严经》中的香严童子,以闻沈水香(沉香别名),观香气出入无常而悟道。据经中记载,在楞严法会上,香严童子叙述自身得悟的因缘,就是以闻香入手。“我于居处静堂养晦自修,看见比丘们烧沈水香,香气寂然,入于鼻中。我观察这个香气,并非本来就有,也不是本来就空;不是存在烟中,也非存在火中,去时无所执着,来时无所从来。我由此心竟顿销,发明无漏,证得阿罗汉果位。现在佛陀问我达到圆通所用的法门,如我所证悟者,以香的庄严为最胜。”佛曾在《戒德香经》中告阿难,只有持戒之香不受顺、逆风影响,而能普熏十方!均因香之特性故!

  另有一位孙陀罗难陀,也是观鼻中气息出入如烟而悟道。据《楞严经》记载,孙陀罗难陀曾自述,“当初我出家随从佛陀入道时,虽然具足戒律,但是心却常常散动,无法证入无漏解脱。于是世尊教我观鼻端一片白,我开始定心谛观,经过二十一日,只见鼻中气息出入如烟,内在身心虚空清净如琉璃。后来,这个烟相逐渐消失,鼻息成为白色,心中开明,烦恼尽除,出入的呼吸都化为光明,遍照十方世界,由此入道,得阿罗汉果。”

  何谓五分法身香?《六祖坛经》以香喻为五分法身:[戒香]即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害、名之为戒香![定香]即观诸善恶相、自心不乱,名定香![慧香]即自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名之慧香![解脱香]即自心无所攀缘故,不思善、不思恶,自在无碍,名之解脱香![解脱知见香]自心即无所攀缘善恶,不可守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名之为解脱知见香!
 
闻香悟道

  在《法华经》卷十九《法师功德品》中,提及持诵《法华经》者,可得证鼻根功德,善能嗅闻及分别种种天香,檀香、沉水等妙香……在佛经中,也常以檀香妙香于众香中的殊胜,来表示大乘菩萨比小乘圣者殊胜之处,在《佛说戒香经》中,以沈香、檀香为世间上等的香,用来比喻持佛净戒香者,诸天爱敬,诸魔远离。经中又说:世间所有诸花果,乃至沈檀龙麝香,如是等香非遍闻,唯闻戒香遍一切,旃檀郁金与苏合,优钵罗并摩隸花,如是诸妙花香中,唯有戒香而最上。所有世间沈檀等,其香微少非遍闻,若人持佛净戒香,诸天普闻皆爱敬,如是具足清净戒,乃至常行诸善法,是人能解世间缚,所有诸魔常远离。经中说世间所有沉香、檀香等的香味非常微少,无法普遍薰闻,如果有清净持戒者,此戒香不但能普遍薰闻,而且能得到诸天爱敬,具足清净戒行,乃至常行种种善法,一切诸魔悉皆远离。

相关阅读

精彩资讯

带你探寻盘锦沉香特色小镇,寻找世人所爱

     沉香,中药名。没有“沉香救母”的深情,却有更多的文化内涵值得诉说。沉香为瑞香科植物白木香,是含有树脂的木材。分布在广东、海南、广西、福建等地,具有行气止…

聊聊个人对奇楠苗木人工种植市场前景的一点看法

     前几天我们沉香交易网发表了一篇《沉香之乡掀起奇楠热:新产业还是新泡沫?》的文章,今天聊聊个人对奇楠苗木人工种植市场前景的一点看法。   今夏奇楠苗种植买卖无比疯狂…